Este famosísimo texto de Nicolás Maquiavelo 1469-1527 fue compuesto entre 1513 y 1519, no de una sola vez, sino en dos fases bien distintas; entre ellas escribió, sin interrupción alguna, El Príncipe. Discursos sobre la primera década de Tito Livio aparecería, póstumamente, en 1531. En los Discursos tanto como en El Príncipe, Maquiavelo contempla siempre apasionadamente la vida política, no desde el punto de vista de los diversos partidos y grupos, sino desde la perspectiva general del Estado: el interés de éste, no el de los particulares, constituye el punto de partida maquiavelista. El autor aprueba así las luchas entre plebeyos y patricios en Roma, no porque considere justo que se deje a cada cual expresar sus opiniones, sino porque juzga que dichas luchas fueron la primera causa de la libertad y la grandeza de la República, valorándolas por su efecto benéfico para el Estado, y no basado en un principio de derecho individual. Aparentemente, los Discursos no son una obra tan orgánica y pensadamente concebida como El Príncipe -señala Roberto Raschella, traductor y prologuista de esta edición-, pero poseen una viboreante estructura asimétrica y un estilo acaso más moderno y desconcertante, que no deja de reiterar las virtudes de la escritura de un verdadero artista y, al mismo tiempo, el espíritu de análisis despiadado de la vida política y militar de su época, siempre a la luz de la analogía con el original de Tito Livio. Maquiavelo, Nicolás Estudio preliminar, traducción y notas de Roberto Raschella MAQUIAVELO NICOLAS Nicolás Maquiavelo 1469-1527 fue un político, diplomático y escritor florentino, considerado el padre de la filosofía política moderna. Ocupó cargos en la República de Florencia y realizó misiones diplomáticas en Europa. Tras ser destituido y encarcelado, escribió El príncipe 1513 , obra clave sobre el poder y la política. Defendía la eficacia sobre la moral en el gobierno. También escribió Discursos sobre la primera década de Tito Livio y La mandrágora. Su pensamiento influyó profundamente en la teoría política occidental.