Este seminario marca un giro. Aborda una y sólo una cuestión, a la que hasta entonces Lacan no 

había respondido más que de manera marginal: ¿qué es un analista? Respuesta: es un analizante 

(expresión que Lacan sitúa en lugar de analizado) que ha llevado la experiencia analítica hasta su 

final. ¿Cuál es ese final ideal? Para saberlo, conviene articular la lógica del recorrido de un análisis. 

En el comienzo, hay un deseo inédito que supone un franqueamiento, o sea, un acto, al modo del 

cruce del Rubicón por parte de César. Ese es el acto del analizante, pero quien consuma el acto 

psicoanalítico en sentido estricto es el psicoanalista, cuando abre a ese analizante el campo del

“sujeto supuesto saber” en el que se descifra el inconsciente. En el final, el s.s.s. se desvanece, 

mientras que el analista –su soporte– es evacuado como residuo de la operación, cual Edipo que 

acaba sus días con los ojos reventados. El analizado transformado en analista toma su relevo. ¿Y por 

qué, siendo que ahora sabe lo que le espera?Algunas clases se consagran a la lógica de la 

cuantificación, que Lacan comienza a explorar y que más tarde desembocará en su teoría de la 

sexuación. La conclusión, inopinada, ve a Lacan comentar en caliente los acontecimientos del Mayo 

de 1968, contemporáneos del final del seminario