La caracterización que aquí se brinda del acompañante permite entender su figura como la de quien, en el marco de una estrategia clínica, viene a ocupar, ante el paciente, el sitio de alguien y de algo que faltó. Hay una ausencia, pues, que el acompañante soporta y a la que, denunciándola al prestarle el cuerpo, ayuda a reconfigurar y a transformar en materia de trabajo. Ese alguien y ese algo son la familia y la sociedad. Pero si bien, el acompañante terapéutico viene a ocupar un sitio vacante, carenciado, no es su posibilidad ni es su función aportar literalmente lo que en su momento no fue brindado. Lo perdido es irrecuperable. Pero lo que no puede ser recuperado, nos dicen las autoras, puede, en cambio, ser suplido. Donde no hay reposición puede haber recomposición. El acompañante lo es en la medida en que contribuye a alimentar la incorporación y la puesta en práctica de recursos indispensables para atenuar y, en la medida de lo posible, superar el aislamiento afectivo y social padecidos por el paciente. Susana Kuras de Mauer y Silvia Resnizky lo dicen bien: al proponer la interdependencia con el otro, el acompañante convoca a realizar, del mejor modo posible, una obra incumplida. Soportar, brindar soporte, equivale a protagonizar, a comprometerse, a incidir. Soportar es compadecerse, acompañar al paciente en la trayectoria de su padecimiento mediante una presencia que matiza, y de esa manera altera, tal padecer.