Necesitamos redefinir qué entendemos por educaciones populares en tanto prácticas que exceden y que desbordan; y, a la vez, poner en cuestión algunas ideas que aparecen históricamente asociadas a la Educación Popular: ¿qué se entiende por emancipación?, ¿qué significa generar una práctica emancipatoria (en el sentido del para qué, en contra de quién y a favor de quién), ¿cuál es el futuro que pensamos?, ¿es posible hablar de una sola idea de futuro?, ¿cómo dar forma a lo común o los comunes frente a tanta diversidad de proyectos y experiencias que buscan entender el presente y generar un marco de acción? Si una de las premisas de las educaciones populares es que la lectura del mundo debe ser el punto de partida de cualquier proceso, y que la finalidad de la praxis tiene que ser la vuelta a esa realidad para intervenir sobre ella, ¿desde dónde se lee?, ¿cómo hacer entrar en relación los procesos micro con los procesos macro? Porque se corre el riesgo de transformarse en un discurso que sólo interpele a quienes le hablan, sin incidencia real en territorios ni realidades. Este libro apuesta a pensar en las relaciones entre educaciones populares e interseccionalidad, porque creemos que en nuestros procesos esta herramienta de análisis es necesaria no solo para reconocer las desigualdades sistémicas, sino para reconfigurar las superposiciones de los múltiples factores sociales como el género, la etnia, la clase, en un entrelazado de interpelaciones y disputas constantes.